12.6.17

Betulkah sudah saf solat kita?

Sudah agak lama saya ingin menulis mengenai dengan satu pemerhatian saya mengenai dengan cara orang kita membuat saf di dalam solat Jemaah. Cuma saya kurang ilmu dan maklumat mengenai perkara ini maka saya malamkan dulu untuk mengulasnya. Tapi sejak ahir-ahir ini saya rasa terpanggil untuk membawakan isu ani, dengan harapan ada yang lebih arif seperti para asatizah, daie-daie dan institusi ugama yang lain mungkin dapat mengulasnya dengan lebih panjang dan ilmiah.

Masa belajar ugama dulu, saya masih ingat lagi apabila cikgu mengajar bahawa saf solat mestilah dirapatkan dan diluruskan. Setiap kali pelajaran amali ibadat, cikgu selalu mengingatkan bahawa saf mestilah rapat dan lurus; rapat dengan erti bahu kita menyentuh bahu orang disebelah, sementara lurus bermaksud belakang tumit kita adalah selari dengan belakang tumit orang di sebalah. Perkara ani selalu menjadi ingatan dan pemerhatian saya setiap kali solat berjemaah, baik di masjid, surau ataupun di rumah.

Ada jua saya betanya kepada kawan-kawan aliran syariah mengenai hal ini, samada terdapat perbezaan pendapat mengenai dengan tatacara merapatkan saf. Jawapan yang saya terima ialah para ulama sepakat bahawa merapatkan dan meluruskan saf solat adalah sepertimana yang disebutkan di dalam banyak hadis-hadis Nabi dan athar para sahabat. Walau bagaimanapun,  solat tersebut adalah sah tetapi kurang sempurna dari segi penyusunan safnya.

Ada kawan berpendapat kenapa orang-orang kita gemar memberi sedikit ruang di antara satu sama lain ialah kerana untuk memberi sedikit ruang untuk duduk betimpuh semasa tahiyat akhir. Kalau nda ada ruang, maka nda dapat duduk betimpuh dan terpaksalah duduk seperti duduk di antara dua sujud. Apapun alasannya, nya kawan atu, adalah lebih utama bagi jemaah untuk merapatkan dan meluruskan saf-saf solat sepertimana jua yang digariskan.

Kebanyakan orang kita kurang ambil berat dalam soal memenuhkan saf ini, buktinya kalau ada ruang kosong dihadapan atau di sebelah, orang lain pulang diariknya untuk memenuhkan, daripada ia sendiri yang bergerak masuk. Kadang-kadang biar nda berisi saf atu pasal gagas kan mengangkat takbir.

Diceritakan bahawa semasa zaman Sayyidina Omar Al-Khattab RA menjadi khalifah, beliau akan mengarahkan seseorang untuk memastikan bahawa saf solat jemaah adalah rapat dan lurus sebelum beliau mengimamkan solat. Mungkin ani satu praktik yang boleh dibuat oleh para imam kita, sekurang-kurangnya berikan masa yang mencukupi dan adakan satu pasukan untuk memastikan saf adalah betul-betul rapat dan lurus sebelum solat dimulai.

Oleh kerana saf ketani ani kurang kemas, iatah makahnya jua kadang-kadang sebahagian jemaah terpaksa solat di luar masjid dan ada yang solat di tempat meletakkan selipar di luar. Padahal kalau saf-saf di hadapan atu rapat dan lurus, lebih ramai lagi yang ampit masuk ke dalam barisan. Cuba biskita perhatikan, bukan saja saf atu nda rapat, bahkan terlalu renggang, kadang-kadang ada yang dalam sekaki jaraknya di antara satu sama yang lain. (cuba biskita google “sembahyang mahgrib jemaah brunei” dan liat arah image)

Saya teringat pernah membaca satu kisah yang dikaitkan dengan Sayyidina Omar Al-Khattab RA, ketika beliau memimpin tentera Islam berperang dan kaum muslimin ketika atu kalah teruk. Lalu beliau membuat 'audit' sikit dan dapatannya adalah pasukan muslimin bukan kalah keramaian atau bukan nda tedapat senjata yang mencukupi, tetapi orang-orang islam ketika atu nda meluruskan saf solat dan nda melazimi bersiwak. 

Rupanya kekalahan mereka adalah disebabkan kerana mereka dengan tidak senghaja meninggalkan Sunnah Nabi SAW di dalam perihal saf solat dan bersugi. Mengambil iktibar dari kisah ani, mungkin sebahagian daripada ujian berbentuk kepayahan dan ‘kekalahan’ ketani ani adalah berpunca daripada perkara yang sama jua, ada Sunnah-sunnah Nabi SAW yang ketani tidak amalkan baik secara sengaja ataupun tidak. Di sinilah peranan ahli-ahli agama dan penuntut ilmu agama untuk sentiasa mengingatkan orang-orang awam yang lainnya. Saya penuh yakin, sekiranya kita betulkan saf ini sesuai dengan yang diperintahkan, serta menghidupkan sunnah-sunnah Nabi SAW yang lain, insyaAllah akan bertambah berkat dan makmur lagi negara kita ini.

Oleh itu, saya mencadangkan agar tajuk ini dapat diulas dan dikupas secara mendalam serta diuwar-uwarkan di dalam kuliah-kuliah, di sekolah-sekolah, media-media, dikhutbahkan, atau dibuatkan irsyad hukum sebagai peringatan kepada umat Islam di negara ini. Semoga dengan kita sama-sama menjaga kesempurnaan saf solat kita, Allah ta’ala akan menjaga negara kita, aman makmur selamanya. Amin.

Wassalam.

10.5.17

“Hai Obat Hai Obat, Mari Beli Obat ~~”

Kemarin behari ada main cerita Do Re Mi di TV2 dan seperti biasa, kalau ada cerita P.Ramlee ani, balik-balik meliat pun siuk masih. Kanak-kanak pun minat jua terutama bab durang bejual obat sambil bernyanyi atu, yang si Re high-pitched. Hehe.

Ani yang uniknya filem-filem P.Ramlee, nda pernah boring meliat dan tetap disukai zaman berzaman. Satu yang saya perasan adalah, setiap kali meliat filem lama ani, akan ada saja benda baru yang ketani temui. Sebagai contoh cerita Do Re Mi yang ariatu kn, ia bermula dengan cerita individu si Do, pastu si RE dan si Mi, baru tah cemana durang betamu masa membubut pencuri beg yang gemuk atu.

Barangkali cerita Do Re Mi atu adalah kritik sosial tentang apa yang terjadi masa atu. Bagaimana kisah kehidupan belaki-bebini. Contohnya si Do, ia adalah gambaran bahawa ada sebahagian lelaki yang nda berapa peduli kan rumah tangga, nda bekeraja dan lebih banyak membuang masa melepak dan bermain dam. Dan akhirnya bercerai dengan isteri.

Cerita si Re pula, menggambarkan ketidakmampuan seorang lelaki menjadi ketua keluarga dan ia tah pulang diperintah bininya, dan bila dikritik oleh ahli mesyuarat tingkap, dilawankannya lagi ulah bininya atu. Akhirnya kana halau dari rumah.

Si Mi walaupun nda bebini, miskin dan tinggal di ‘Istana Sangkut’ yang buruk, lebih bahagia dan seronok hidupnya. Bayangkan, ia bulih layar buruk lagi masa interview keraja atu. Mungkin pilihan untuk nda bebini ani, ada kalanya lebih baik dan lebih membahagiakan asalkan saja ada keluarga yang baik.

Becakap mengenai keluarga ani, ketani baru sahaja menyambut Hari Keluarga Kebangsaan pada hari Ahad lepas. Saya sebenarnya bukanlah peminat kepada Hari Keluarga Kebangsaan, dengan alasan yang sama kenapa ketani nda menyambut hari Ibu dan hari Bapa.

Dalam Islam hubungan keluarga (silaturahim) ani teramat-amat penting, sehingga pemutus Silaturahim diancam tidak akan masuk syurga (HR Bukhari). Dalam masyarakat ketani, alhamdulillah, institusi keluarga ani memainkan peranan penting khususnya sebagai bond kepada hubungan bermasyarakat dan seterusnya bernegara. Kekeluargaan masih diambil berat sehinggakan dalam membuat apa-apa keputusan yang berbentuk peribadi pun, kadang ketani terpaksa mengambil kira faktor keluarga.

Sebagai contoh, kalau kan kawin, yang utama untuk dibawa berbincang adalah keluarga, peradian dan abis petuan yang lainnya. Kalau kan beulah nda tantu-tantu, ketani fikirkan nanti keluarga dapat malu. Kalau ada ahli keluarga yang berjaya, semua orang akan tumpang gembira. Jika ada yang kesusahan, maka bantuan akan dihulurkan.

Sebagai seorang anak, Islam telah menggariskan bahawa yang lebih utama untuk ketani berbuat baik adalah kepada Ibu, sehingga Nabi SAW mengulang 3 kali “Ibumu” apabila ditanya kepada siapa seorang anak harus berbakti, yang keempatnya barulah kepada “Ayahmu” (HR Bukhari). Berbuat baik kepada ibu bapa ani bukanlah semata ketani meduli makan minumnya, tapi yang penting jua adalah menjaga hati dan perasaan mereka. Ramai orang terlepas pandang akan hal ani. Kadang-kadang keputusan ketani yang nampaknya remeh, sebenarnya mengguris hati indung tanpa ketani sedari.    

Saya sendiri pun dulu sama jualah. Bukannya kan berlagak suci lah. Ketika saya kedapatan merokok di asrama dulu, bapa membagitau betapa sedih perasaannya. Kata-kata bapa yang paling menusuk jiwa ialah apabila bapa berkata “masa ninimu (bapanya) meninggal, nda pulang ku menangis”. Mulai dari atu, mulalah sadar sikit akan pentingnya menjaga nama keluarga ani dan untuk tidak mengguris hati indung. Dan masa ani, berusaha sedaya upaya untuk berkhidmat kepada kedua ibu bapa termasuk kedua indung mertua walaupun jasa dan pengorbanan durang atu nda akan dapat terbalas. Alhamdulillah jua, isteri tidak menjadi penghalang untuk saya berbuat bakti kepada mereka.

Ada ceritalah dulu, seorang anak ani kan merancang bekawin-kawinan, dan perbincangan pun dibuat oleh kedua keluarga. Dan seperti biasa, kalau kawin ani, yang turut difikirkan adalah tempat menetapnya nanti, dan si ibu ani mencadangkan untuk dibasari sedikit bilik anak lelakinya atu supaya selesa sikit kalau tinggal sama bini. Dengan selamba anak atu menjawap “jangantah diusai, lapas kawin nanti kan tinggal arah rumahnya, kan menjaga mamanya”. Lalu si ibu atu menjawap “manasaja kalau kamu kan nda mau tinggal sini, tapi bukannya kami ani indung jua kan, yang perlu dijaga dan dipeduli?” Ani salah satu contoh perbuatan yang ketani terlepas pandang kadang-kadang.

Cerita lain, ada seorang anak ani yang sebelum kawinnya sangat rapat ke indung bininya. Setiap kali kan bejalan, selalu meunjuk usin. Asal bonus, membari. Kan kemana-mana, mesti indung bini yang ditanyakan dulu. Sehingga kan memutung baju keraja, mamanya yang menjadi rujukan. Tapi selepas kawin, totally berubah. Nda lagi pandai meunjuk usin, bonus nda lagi ampit indung, ketaisan liur indung nda lagi berapa penting, rupanya gajinya diuruskan oleh bini, pastu kan membawa bini pindah rumah pasal bininya kurang selesa tinggal sebumbung sama indung dan peradiannya. Kalau nda beusin dipahami lah, tapi nasfu serakah bini didulurnya, makan mewah ani minggu-minggu, makan angin 2-3 kali setahun, barang-barang anu bejenama dan mahal, hutang piutang bini sebelum kawin ia menanggung.

Orang ani dulunya boleh katakan gagahlah, suka jua mengkritik kerajaan, mantri atu palui, mantri ani nda berakal, atu nda bagus, ani nda bisai… udahnya kawin, kana marahi bini! Bininya ani pun satu mangkuk jua. Dulu masa kan kawin, banyak janji-janji manis. Kunun kan menjaga laki sakit damamlah, ia jua amah beidar menunggu di spital, Kan kawin sebelum Ramadhan, kunun kan membuatkan sahur dan sungkai laki, ia juanya bekatok subuh-subuh membanguni sahur. Lapas kawin beranti keraja, kunun kan menjaga rumah tangga, tapi bilik masih amah memanyap, baju pun kana jamurkan. Alahai~

Ada lagi seorang kenalan, ia membawa bininya pindah dari rumah mertuanya pasal ia nda suka kana tagurkan barangnya berjurit. Kononnya kalau rumah sendiri, free to do anything. Tiadalah salah kalau kan berpindah dan keluar dari rumah indung ani, tapi dengan reda durang dan dengan alasan yang munasabah.  Pernah ada seorang pegawai kanan di opis memberitahu aku masa ku kan minta tukar ke bahagian lain dan ia nda menyuruh, katanya “Dan, kalau urang yang kana gunai ani nda kana lapas, bila sudah kana lapas atu, nda tah urang beguna tu ertinya”. Deep.

Ada kawan, indungnya jadi sangat marah pasal ia terlalu melabihkan kawan-kawannya. Sehinggakan sakit damam indung kawannya atu lebih ia tau daripada keadaan kesihatan indung sendiri. Kalau kawan-kawan membawa makan angin, layan saja walau habis beribu ringgit. Pernah sekali, indungnya kan minta bawa ke Miri, ucapnya nda belaku… nah jadi kemarahan dan terguris hati indung.

Tidak dinafikan, dalam bebeapa keadaan ada kalanya ketani nda sependapat dengan indung ani, tapi kita boleh berbeza dalam batas-batasnya. Sekiranya perbuatan indung atu menyebabkan ketani melakukan dosa, memutuskan hubungan ukhuwah, merugikan ketani dan orang lain, mengambil hak jiran dan sebagainya, maka dalam hal ani ketani boleh nda bersetuju.

Sekian coretan ini kali.

Rabbighfirlii waliwalidayya, warhamhuma kama robbayani soghira. Amin
.

Wassalam.

29.4.17

“Otai masih berdosa?”

Khutbah Jumaat kemarin atu bagi saya suatu yang menarik iaitu mengenai dengan hakikat kematian, Kenduri Arwah dan Tahlil. Orang mungkin berbeza pendapat tentang perkara ini, tapi bukanlah maksud posting kali ini untuk membincangkannya.

Ianya juga membuatkan saya merenung akan perihal kehidupan ini. Membuat refleksi akan masa lalu dan memikirkan nasib dan kehidupan yang akan datang. Inilah satu misteri kehidupan yang Tuhan ciptakan. Tiada siapa tahu akan nasib nya di hari mendatang ini, selain kita disuruh berusaha dan bertawakal.

Melihat kebelakang, memang diakui ada kalanya kita tersilap dan tergelincir, ada perkara yang kita buat dulu, yang kalau boleh kita undur masa dan kita akan halang diri kita dari membuatnya. Malangnya perkara sudah terjadi, kita hanya boleh memohon Allah swt mengampuninya dan menutup segala aib kita atu. Tapi, tentang masa depan, ianya masih lagi boleh kita tulis, cerita bagaimana yang kita mau.

Di dalam Al-Quran, Allah ada menceritakan kepada kita kisah-kisah kaum yang terdahulu untuk kita ambil pelajaran daripadanya. Mengambil pelajaran daripada orang-orang terdahulu ini adalah satu cara bagaimana kita dapat mempersiapkan diri kita dalam menjalani kehidupan ini.

Lalu saya bertanya, pelajaran apakah yang saya dapat ambil daripada generasi sebelum kita ini? Generasi perindungan dan dato-nini ketani? Apa contoh terbaik yang ketani dapat warisi dan banggakan? Diakui sebahagian mereka telah berjaya keluar daripada kesusahan dan kesempitan hidup, berjaya di dalam career dan perniagaan, serta mampu melahirkan anak-anak berpendidikan, tetapi ada juga yang kurang berjaya mencapai semua atu. Namun, sebagai seorang Muslim, ketani tidak boleh berputus asa daripada terus bercita-cita untuk mencapai kejayaan paling besar, iaitu, mendapat Redha dan Syurga Allah di akhirat kelak.

Antara rahmat Allah kepada hamba-hambanya adalah disembunyikannya soal ajal maut, jodoh dan rezeki, supaya manusia terus berusaha dan bergantung harap hanya kepadaNya. Jika perkara-perkara ani dibukakan, nescaya kehidupan dan sosial manuasia akan terhenti. Tentang umur, ajal dan maut ini, ianya tidaklah dapat dijanjikan. Tiada siapa tahu bilakah ajal datang menjemputnya dan dalam keadaan apa. Bagi mereka yang menjangkau umur yang lanjut, maka ianya adalah satu kelebihan yang Allah berikan. Allah memberikan banyak masa untuk mengumpulkan saham untuk dituai di hari kandila nanti.

Islam tidaklah melarang daripada manusia untuk mengambil habuan dunia, tetapi digariskan peraturan dan hukum hakamnya. Kita dianjurkan bekerja untuk mencari nafkah dengan cara yang halal dan ianya dikira sebagai satu ibadah. Tetapi dalam kesibukan mencari dunia ini, ramai di antara kita yang terlupa akan kewajipan kepada Allah swt dan merasakan bahawa masih ada masa lagi untuk beribadat ketika sudah tua.

Kalau orang muda yang berfikiran cematu, kitani boleh faham walaupun nda bersetuju. Yang lebih sedih adalah apabila yang nda sadarkan diri ani adalah daripada golongan veteran atau orang tetua ketani. Di usia yang kian senja masih lagi berfikiran seperti orang muda. Keinginan dan kerakusan kepada dunia masih membuak-buak.

Saya tidak perlu melihat jauh situasi seperti ini. Cukup melihat kepada orang tetua yang ada di sekililing saya. Sepatutnya ketika usia sudah lanjut ini, mereka-mereka ani lebih menumpukan kepada persiapan akhirat daripada terlalu memikirkan kesibukan duniawi sahaja.

Saya sangat mengharapkan sekiranya orang-orang tetua ketani ani yang mengulukan anak-anak muda untuk lebih melazimi solat berjemaah di masjid atau di rumah daripada sibuk membuat perkara melalaikan, memperbanyakkan bacaan Al-Quran daripada masih sibuk membaca majalah dan surat khabar, memperbanyakkan solat malam daripada lebih banyak menjagai dangdut dan drama, membelanjakan harta untuk kepentingan akhirat daripada untuk kesenangan duniawi semata, pergi umrah dan beribadah di Tanah Suci daripada menghabiskan duit melancong, berkongsi rezeki kepada tetangga daripada sibuk men”share” gambar-gambar di media sosial.

Sebahagian orang tetua ani, bukan sahaja durang ani nda dapat menasihati anak-anak buah, bahkan durang atu menjadi cuntuh yang kurang baik. Semakin tua, semakin suka bergosip dan bercerita keaiban orang, mikin beumur perkataan semakin kesat. Sudah tua dan becucu, barutah kan bekelai laki bini sampai becarai barai. Di usia senja, semakin suka memandang hina kepada manusia lain. Pantang ditegur. Apabila ditegur, merekalah dahulu yang makan garam katanya.

Sebahagian orang tetua ketani, rokok masih acung-acung di mulut. Seolah-olah tidak mengambil pelajaran daripada orang-orang yang telah tersiksa (dan meninggal!) kerana rokok. Ada yang bergelar Haji, tetapi kaki judi. Ada yang tua, masih kegatalan dan miang. Ada yang selepas bersara, masih aktif mengayau karaoke dan berhibur secara berlebihan. Kononnya otai masih berbisa, tidak sedar bahawa otai masih berdosa!

Mungkin mereka menyangka bahawa selepas meninggal nanti, anak cuculah yang akan mengirim pahala untuk mereka. Tiadalah akan memberi manfaat kiriman pahala atu, jika semasa hidupnya tidak beramal sendiri. Saya berdoa semoga orang tetua ketani ani diberi kesedaran oleh Allah swt dan sempat untuk bertaubat sebelum ajal datang menjemput, termasuk juga kitani yang muda-muda ani.

Sekian coretan kali ini, semoga bermanfaat.

“Selamat tinggal pujaan~~ selamat kau berbahgia~~” S. Jibeng.

25.4.17

Ironinya...

Minggu yang lalu, saya ada menghadiri satu taklimat mengenai dengan Pemotongan Gaji Penjawat Awam untuk tabung pembinaan masjid, Negara Brunei Darussalam yang diadakan di Institut Tahfiz Al-Quran Sultan Haji Hassanal Bolkiah. Pada dasarnya ianya adalah satu inisiatif yang baik, berkonsepkan “behampit-hampitan” di dalam membuat kebajikan, walaupun beberapa aspek dan pelaksaannya masih ada ruang untuk dibincangkan dan perbezaan pendapat. Tapi itu bukan tujuan saya menulis kali ini.

Seusai daripada taklimat berkenaan, saya sempat bercerita bersama pegawai-pegawai kanan Kementerian Hal Ehwal Ugama, tentang projek dan kerjasama yang sedang diusahakan bersama. YM Pengarah Hal Ehwal Masjid juga menegur sapa dengan bertanya “kan balik belajar lagi?”. Saya menidakkan dan berkata “sedih sedikit ustaz (meliat keadaan Institut Tahfiz), masa jaman ustad daulu, barsih..”.

Itulah yang saya dapat perhatikan apabila masuk sahaja ke kompaun ITQ. Satu keadaan yang menyedihkan. Jalan masuk dan bahu-bahu jalan dipenuhi dedaun kering, rumput panjang dan tidak terurus. Masuk ke dalam bangunan utama, dinding-dindingnya dipenuhi “kulat” kehitaman dan tahap kebersihan yang tidak memuaskan.

Terakhir saya menjadi warga Institut adalah pada tahun 2004. Ketika atu, kebersihan bangunan ditendarkan kepada syarikat pembersih swasta dan pemeliharaan bangunan ketika atu memanglah 1st class. Tetapi Institut juga telah mengalami perubahan dari segi pentadbiran dan urustadbir, di mana dahulunya adalah di bawah jagaan Yayasan SHHB dan sekarang berada di bawah seliaan Kementerian Hal Ehwal Ugama. Dan mungkin ini sedikit sebanyak, menjejaskan pembiyaan dan peruntukan untuk penjagaan bangunan dan kebersihan.

Tapi saya juga menjadi hairan, seolah-olah tiada apa-apa dapat dibuat mengenainya. Tidakkah sesiapa di Institut itu, atau di Kementerian Hal Ehwal Ugama, yang dapat memikirkan cara untuk mengatasi masalah kebersihan ini? Satu keadaan terbiar seperti Institut atu tidak berpenghuni? Di mana Pengetua, Timbalan-timbalan Pengetua, Para Mua’llim dan Guru, warden, serta YDP Pelajar?

Saya sempat juga mencadangakan kepada Pegawai Kanan Kementerian Ugama yang hadir ketika itu, kenapa nda soal kebersihan ani dibuat sendiri oleh warga Institut sendiri, tanpa perlu menunggu bantuan Kerajaan? Saya berpendapat, tiadalah ada salah dan bukanlah perkara hina jika seluruh warga Institut itu, menyinsing lengan bersama-sama bergotong royong membersih halaman rumah sendiri.

Pengurusan tertinggi sepatutnya mengulukan perkara ini. Jangan sampai ada orang bercakap, bahawa mereka ini cuma sibuk melayan jemputan-jemputan dan “sampul surat” sahaja sehingga mengabaikan kerja-kerja yang lain. Ini juga mungkin salah satu cara kita untuk memberi balik (giving back) kepada Kerajaan Kebawah Duli Yang Maha Mulia, yang selama-lama ini telah memberi banyak kemudahan dan kelebihan kepada Institut.

Dan yang saya paling hairan, saya perhatikan, kebanyakkanya yang paling kurang bersih ani adalah institusi atau organisasi yang membawa nama Ugama/Islam. Cuba perhatikan, sekolah-sekolah ugama dan Arab, masjid-masjid (terutama tandasnya), Jabatan-jabatan Ugama, dan yang lainnya dan bandingkan dengan sekolah “secular” dan antarabangsa, kawasan gereja dan tapikong, bangunan komersial milik bukan Islam… rasa-rasanya kalah ketani.

Dan ini menjadi satu tanda tanya, bukankah soal kebersihan ini perkara penting di dalam Islam?

Wallahua’lam.

12.4.17

Is sharing, truly caring?

Selalu ketani mendangar ungkapan “sharing is caring” yang membawa maksud berkongsi ani menunjukkan sikap pemedulian. Lebih kurang lah begitu. Tapi sejauh mana kebenaran statement ani. Saya menjadi bertanya, jenis “sharing” atau perkongsian apakah yang betul-betul menunjukkan ketani ani “caring”? Di dalam Islam, memang dianjurkan untuk kita berkongsi rezeki bersama manusia lainnya. Bahkan sehingga berkongsi kesenangan kepada haiwan pun juga menjadi satu pahala.

Suka saya mengulas sedikit mengenai dengan satu fenomena baru dalam istilah “sharing” / berkongsi yang saya perhatikan dewasa ini. Kemunculan media-media sosial telah mengubah cara hidup manusia di seluruh dunia. Istilah “sharing” sangat sinonim dengan media sosial, yang sangat menjadikan manusia berkongsi maklumat dengan begitu cepat dan mudah. Sesuatu perkara akan menjadi tular (viral) dengan sekelip mata dengan kecanggihan telefon pintar dan appsnya.

Dari satu sudut, diakui, ianya memang satu kebaikan terutamanya apabila yang dikongsi itu adalah ilmu dan maklumat bermanfaat. Tapi ianya akan menjadi negatif apabila perkara yang dikongsi itu adalah berbentuk fitnah dan dusta dan sebagainya yang setentunya akan menjadi dosa bagi mereka yang mengongsikannya. Tapi perkara ini sudah dimaklumi dan banyak jua peringatan-peringatan baik daripada pihak berkuasa ataupun dari kalangan agamawan untuk kita lebih berhati-hati sebelum mengongsikannya.

Tapi ada satu macam lagi jenis perkongsian negatif yang orang selalu terlepas pandang, iaitu, mengongsikan setiap tindak tanduk seharian kita. Mungkin ada orang yang berfikiran, berkongsi gambar atu hanya sebagai cara mengabadikan kenangan manis dan peristiwa penting. Ataupun sebagai update kepada saudara-mara yang jauh. Apa-apapun, saya melihatnya dari sudut yang lain.

Baru-baru ani, saya perhatikan, ada lah seorang daripada rakan FB saya yang hampir setiap hari “sharing” juadah masakan tengahari di akaun FBnya. Dilihat begitu memang tiada apa-apa salahlah, barangkali dalam fikirannya untuk mempromosikan pemandainya memasak, kot-kot ada yang minta khidmat masakannya.

Sebahagian orang mungkin melihatnya sebagai riyak dan menunjuk-nunjuk, ala, kambang, dan minta puji. Atu terpulang kepada niat orang yang berkongsi atu. Tapi secara peribadi saya kurang senang apabila melihat orang-orang yang suka berkongsi apa sahaja kan dibuat atau dimakannya ke dalam media sosial. Bukan soal dengki ataupun hasad, kerana kita juga makan tidak kurang banyaknya cuma hendak menegur saja untuk peringatan diri sendiri dan orang lain.

Dulu masa belajar sekolah agama, saya masih ingat satu pelajaran di dalam subjek Adab. Antara yang saya ingat adalah adab dan akhlak kita kepada jiran. Hak-hak jiran adalah antara yang penting untuk kita jaga dan melanggarnya merupakan dosa. Sampai ini saya ingat, Islam menganjurkan kita untuk berkongsi rezeki bersama jiran, bukan dengan cara “sharing” gambar, tetapi dengan cara pemberian dan sedakah.

Sehingga apabila kita memasak daging atau gulai, Islam menggalakkan kita membanyakkan kuahnya, untuk diberikan kepada tetangga sebagai cara berkongsi yang betul. Kita juga disuruh menutup sekiranya kita membawa balik barang makanan, jangan sampai jiran atau anak-anak jiran terlihat lalu taisliur dan mereka tidak dapat membelinya kerana kemiskinan atau kesempitan wang.

Jika inilah anjuran ugama, maka berkongsi 5-6 macam juadah masakan kita, makan di restoran yang mahal-mahal atau hadir dikenduri yang mewah di Facebook atau Instagram, sehingga ada hamba Allah lain yang kurang berkemampuan hanya mampu menelan air liur, apakah perkara tersebut satu pahala?

Saya juga kurang senang melihat, apabila pasangan suami isteri, suka berkongsi foto-foto romantis mereka seperti menunjukkan hidup mereka penuh bahagia, tiada dukacita dan segalanya sudah beres. Tetapi disebalik gambar yang ceria atu, hidupnya dikelilingi hutang, nda ngam beipar duai, jahat-menjahati sesama sendiri, pemalas, penidur, nda pandai kedapur dan sebagainya. Bagi saya, cukuplah memori manis atu disimpan sendiri. Nda perlu diliat-liatkan kepada orang kampung.

Bagi saya, perempuan adalah paling terok dalam hal ini. Serba serbi kalau boleh dikongsi, dikongsikannya. Gambar-gambar yang sepatutnya menjadi tatapan suami, sekarang boleh dilihat oleh orang lain. Dan ini salah satu double standard dan hipokrasi sebahagian perempuan. Apabila seorang lelaki ini menambah isteri, dibilangnya tidak sudi berkongsi kasih dengan perempuan lain. Tapi nda sedar yang dirinya, dengan terang-terangan mengongsikan auratnya untuk tatapan lelaki-lelaki lain. Boleh pula?

Gejala ini tidak eksklusif kepada orang-orang muda. Benda-benda ani yang dahulunya hanya menjadi bahan mainan anak-anak muda, telah berjaya juga menjangkiti golongan veteran dan orang-orang tua. Mereka-mereka yang sebelum ini, dengan agak tegas mengkritik anak-anak muda kerana terlalu obsess dengan media-media sosial, kini 2 X 5 juga fi’ilnya. Segalanya pun kan diupload ke media sosial.

Sekian dulu coretan petang ini. Sila kongsikan jika bermanfaat.